为深入挖掘方言背后的文化印记，山东大学文学院“溯脉寻音”赴七地方言调研队队员李祐嘉回到家乡内蒙古包头，走进包头市博物馆“塞上风光无限好——走西口历史文化展”，以实地研学梳理包头方言发展脉络，探寻“走西口”移民运动与方言形成的深层关联。
走西口是明末清初以来规模宏大的人口迁徙事件，数百万山西民众跨越长城、扎根塞外，深刻改变了包头的社会格局与文化面貌。在博物馆展厅中，队员通过历史图文、民俗实物与文献记载，系统了解到：山西移民的持续涌入，不仅推动了包头农业开发与商业繁荣，更为方言的形成奠定了人口与文化基础。包头方言并非单一山西方言的简单移植，而是以晋语为母体，融合山西各区域方言特征，吸纳蒙古语词汇，经数百年交融淬炼而成的“西口特色”方言，成为晋蒙文化共生、蒙汉语言互鉴的活态见证。
调研中，队员重点关注包头方言的内部差异与成因。展览资料显示，与山西方言以市县为界不同，包头方言差异细碎至村落之间，土默特右旗黄河沿岸与山区、邻村之间均存在语音词汇区别。这一现象源于当年移民“同乡聚居、投亲靠友”的传统，榆次营子、五台营子、寿阳营子等村落名称，正是山西原籍方言落地生根的历史印记。尽管历经长期融合，语言的稳定性仍让地域特征得以保留，成为解读移民聚落的鲜活密码。
研学过程中，队员还在“西口方言”专题展区，直观感受到包头方言的两大文化特质：一是古语留存丰富，因山川阻隔、开发较晚，对古代汉语词汇与语音的保存程度甚至超过现今山西方言；二是蒙汉交融鲜明，“哈喇”“忽喇巴”“倒喇”“忽拉盖”等蒙古语借词融入日常，二人台艺术中“风搅雪”式蒙汉混用语态，生动再现了晋民与蒙古族民众守望相助的生活图景。展区中“袅（得意、满足）”“扑溜似海（吃东西很快）”“囫囵（完整无缺）”等特色词汇，更让队员们直观触摸到方言的鲜活生命力。
从最初南腔北调的方言“大会展”，到舍弃狭隘地域性、形成通用交际语，包头方言的成型历程，正是走西口移民文化融合的缩影。此次博物馆研学，让队员们以文物为媒、以方言为钥，完整还原了方言演变轨迹，深刻理解移民运动对地域语言与文化的塑造作用。
下一步，调研队将继续开展田野访谈与语音采集，把博物馆史料与民间活态语言相结合，系统整理包头方言资料，以青年视角守护乡音根脉，讲好晋蒙交融、民族团结的文化故事。
