巴拉丁斯基，注定是俄罗斯传统中一盏抒情的神灯，他的抒情源于心智之內视，造成超意象超文本之震颤。比句法更迷人的，是思想中弥散之内涵，让抒情载体像小溪一样，把不洁的杂质沉淀，或把人类意识中的幽暗透亮？这里我们拿普希金的诗来比较一下。“无奈的是，谁爱说话，谁就拥有……/转瞬间，变成了恶魔……我喝着忘川河水/医生剥夺了我忧郁的权利”（普希金《科洛姆纳的小屋》）。如此浪漫的暗示—揭示，说话不仅仅是一种“话语权”的表示，更是专断临机之拂拭或腐蚀？而暗示诗学加上自我揭示，反讽性就更充盈—“忧郁的权利”竟被“剥夺”。朝向“宽恕”所产生的环保决断，神也不遑多让!而巴拉丁斯基呢，他在后期创作的《高脚杯》一诗中，突出“自斟自饮”以区隔于吃瓜群众，并进一步演进为距离与崇高之碰撞。“不是在社交的激情、/枉然无益的娱乐中，/而是在孤独的陶醉中，/黑暗从他的眼底飘落!”这里“飘落一词若译作“坠落”，可能更显出作者找到先知“崇高之光”的心理尺度吧。从普希金到巴拉丁斯基，孤独体验转换为心智之先知先觉，更有深度与环保张力。难怪巴拉丁斯基在其《生活之路》一诗中吟出“金色梦境之储备”：“我们用那些梦境/支付生活的旅费”!
