2016年暑假，女儿高考后，和她去九寨沟，偶然来到川北松潘的德勒达格。一个藏族聚居的村寨，了解了藏族的一些风俗习惯，激发了我想去西藏一游的梦想，可是因自己的身体条件，严重的高原反应，终生都可能不能登上世界屋脊，美丽、神秘、像谜一样的西藏，只能在梦中去神游……
【布达拉宫】
梦中来到了神圣纯净的雪域高原，一股割舍不去的情思，不由得在布达拉宫前驻足。它高高耸立在玛布日半山之上，在蓝天白云的映衬下，沉稳、傲慢、自信、从容、大气地俯瞰着众生，那种雄伟、壮观、磅礴的气势让人无法不去顶礼膜拜，无法不为之折服，为之惊叹……
最让人震撼的，是那些一路匍匐于地、虔诚地三叩九拜朝圣而来的藏民。据说大昭寺中那根柱子上沾满了密密麻麻的牙齿，就是死在路上朝圣者的归宿，藏民中有一条不成文的规则，如果看到朝圣者的遗体，一定要帮他们撬下牙齿，带到他们心目中的圣地。在朝拜的人群中，老人、小孩、男人和女人们秩序井然地跟随着，口中念念有词地祷告着……
身处在这样的场景中，便觉得自己也成了一个朝拜者，沉重的心情里带有一种纯净。朝阳、转经筒、老人面庞的沧桑，庄严的寺庙，洁白的哈达，飘香的酥油，朝圣的肃穆……成群叩拜的信徒与游客混在一起，朝圣者旁若无人的虔诚叩拜，而这种虔诚对于游客也是一道风景，他们惊叹地用各种现代摄录设备记录着。
【文成公主】
来到了大昭寺，拜谒了释迦牟尼和诸佛间的松赞干布和文成公主的塑像，想着一千多年前的文成公主，她不远万里从中原远嫁到吐蕃，在吐蕃生活了整整40年，40年对于古代的她，已经算是她的大半生了。她为了唐朝与吐蕃的和平友好，牺牲了自己的青春岁月，在吐蕃期间，从藏俗，曾先后嫁过三次，就是这样一位美丽柔弱的女子，尽自己所能，将唐朝先进的文明带入了藏族，维护了唐朝边境的安宁。
可是，在这片流淌着她的欢笑、悲哀和眼泪的土地上，有谁理解她的委屈、抑郁和苦涩呢？离开了故土，离开了亲人，来到这不毛之地，异族的婚姻，没有任何感情基础，丈夫又上了年纪，沟通上出现了很大的障碍，生活上的种种不适，虽加冕，贵为王后，但很多时候一人守着空空的宫室，看着天边的孤月，就似断线的风筝，怎不思念父母？！故乡的繁华，而这里茫茫雪域高原一片荒凉。临别时，母亲送了一面“日月宝镜”，曾说过：若怀念亲人时，可以从宝镜里看到母亲。路上，取出了“日月宝镜”，忙着用双手捧着照起来，不照则已，一照反吃了一惊。原来从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容，一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成高山——后人称之为日月山，它恰好挡住了一条东去河流的去路，河水不得不掉头东流，于是人们称这条河叫做倒淌河，有人甚至说这河水就是她的眼泪呢！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。物是人非，父亲、母亲，他们还好吗？心中的思乡之情一直徘徊不去……
千年的风霜雨雪，淋湿了她的娇颜；千年的沧海桑田，众说纷纭。有一点：为了大家的和乐安康，牺牲了自己承欢父母膝下，牺牲了自己的小家，月圆人不圆；这样的牺牲，这样的代价值得；
她以一已蒲苇弱质之身，承载藏汉两族兴旺发展之舟，布达拉宫，也是她的家，茫茫雪域高原，也是她的第二故乡，藏族人民的经济水平和文化水平，因她的默默奉献，出现了日新月异的新气象，这样的牺牲、这样的代价值得；她不仅是汉族的优秀儿女，也是藏族的优秀儿女，巾帼不让须眉，彪炳史册，是藏汉两族友好的一座亘古丰碑。这样的牺牲，这样的代价，值得……
她以一已蒲苇弱质之身，放下儿女情长，心怀家国，放眼世界，其远见卓识非寻常女子所及；让多少须眉男子为之侧目，这样的牺牲，这样的代价，值得……
【仓央嘉措】
站在布达拉宫里，似乎听到了六世达赖仓央嘉措心灵深处的呼喊：
“如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。”
也似乎听到了他深情地吟咏：
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。《最美的情郎》
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。《不负如来不负卿》
想着：六世达赖仓央嘉措的一生是个谜，他的一生又仿佛是一出戏，起承转合，波澜壮阔，一生中最大的不幸，就是在经历过自在、无忧无虑的童年，享受过与达娃卓玛生生世世不负彼此的红尘爱情后，却要被迫去完成灵童的宿命，被迫去长伴佛经，做了雪域最大的王，成了傀儡。他向往自由自在的天空，如今却要被迫囚禁，在牢笼里，怎么能够快乐呢？他体验过美好的爱情，又怎么能够说放就放？他是人生活佛，渡众生，却难渡自己，在25岁被废黜囚禁的途中悄然圆寂。也说他给人家当过佣，放过牧，居无定所，颠沛流离，最终不知所踪。
他是这样一个男子，半生荼蘼半生寂。清净而生，清净而去，圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身，终了却依旧是虚空不灭。
因此藏传佛教高僧对其评价认为：
“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”
【中印边境】
一年前，一位文友说自己去了中印边境——麦克马洪线，去领略那一片异域风光：麦克马洪线是从西藏方向推移150公里，以喜马拉雅山山脊分水岭的连接线作为界线，西起中国——不丹边境，东至独龙江流域的伊索拉希山口，长约1700公里，涉及门隅，将原属于中国西藏地方的9万平方公里划入英属印度，历届中国政府未予以承认。
当看到他发来的视频：吉普车在陡峭、两侧遭受人类破坏原始森林的山路上上下颠簸着，听着视频里他们的谈话声，一路艰难前行，看着他的文字介绍：
看到很多树木横七竖八地倒在草丛里，江水中，草原上，任其腐烂、生苔，猜想沉木也许就是在这样的环境下产生的。
道路两边有树木，由于湿度大，树干上不满了苔藓和真菌丝，那真菌丝是绿色的，具体叫什么名字不清楚，树木延伸处的旷野，有不少沼泽地，人们不敢轻易踏入这些危险地域……
——《林芝，西藏的小江南》
由此知晓了他们此行的艰难和不容易，这里需得到军方允许，加之边境上的不平静，不是一般人就能去的，因此只能在梦中追循着他的脚步，在梦中游历中印边境，见到了稀有的奇树异卉，远山与蓝天之间的U型线——麦克马洪线，“忠诚戍边”四个红色大字的界碑石等。这样纯天然的风光，像磁石一样牢牢地吸引着我。流连忘返，盘桓良久，不忍离去，也不愿醒来。
……
西藏，美丽的雪域高原，人间的净土，瑰丽的雪山圣境，五光十色的圣湖，像上天撒下的颗颗星光璀璨的明珠，似繁星点缀在美丽的雪域高原上。
有人说
西藏是一面镜子
每个人都会在那里看到的东西……
