要向沙县小吃的精神学习，顽强地，如沙砾、如芜草、如藤曼般生长，不息。(记在远方一家沙县小吃店里）
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——“你要到哪里去”
——“到人少的地方去”
（想及“人越少，越开心”的话——欧洲曾经历残酷的资本化、及人口高密度及不合理聚集后，欧洲一智者贤人的感慨与总结）
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“既然理想今已没什么用，还要理想干什么”？
今思之，想起一个古老的故事：一匹马儿拉着沉重的车扼，非常失望，但它的前车后面却挂着一束吃不到的胡萝卜，就是这鲜美而虚幻的诱惑，伴着马儿走过漫漫长途。——没有胡萝卜马儿不是更苦吗？
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少年对世界怀着无限的信心。
中老年开始怀疑生命。（认识到死亡）。因怀疑而产生了：哲学。
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家乡，大概能占“幸福概念的百分之五十”。
故人们在大地苦苦寻觅“心魂流浪”的最后皈依。
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“还有比旅行更美好的吗”
“还有比旅行更糟糕的吗”
不信，你问一个终生四处漂泊不停的人，他的手指和目光将永恒指向：一个温暖且亲切之方向。
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（世上）并没有坏的家乡，只有被人弄坏的家乡。……
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机器和机器人将取代了人。
那么“多余的”人自己去干什么呢？！
——这问题本身就是一个过度工业和科技深渊的苦果，一个悖论，一个自毁、互矛。
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我的主体常常是要赞美这个世界的，它的昌盛，它的进步，它的科学……但我偶尔也要批评（甚至批判）一下呀，可是我一想到人们拿在身后手里的那顶吓人“大帽子”，不禁噤声。（前苏联一位作家的悲哀）
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尘世里有三种人：人缘好的，人缘不好的，人缘一般的。其实他（她）们是一种人，是一个人在三种不同情况（“环境、时空”等）的不同表征。
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我最害怕的世界是如此的：由一个喜欢复杂的宇航设计师所摆弄：他把可爱而单纯的世界设计成枯燥无味的“繁杂品”、“魔方”。
（关于现代——传统的一些思考）
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是人文害了科技呢？还是科技害了人文？……我相信它们是大脑、心脏、和翅膀的关系，人文最终必须是“统一的”指挥者。
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诗无法固定，无法度量，它像一道短促的闪电，划开浓云和雾雨，攸忽消失，
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人们徒劳地评论诗人和诗篇。
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“清明时节雨纷纷”
有一天连祭奠人的人也融化进一根根雨丝。
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故邦的丝丝雨啊……（记于又一个清明节）
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有一天。一个人在世上实在没什么事可干了，就可以读书（关于杜甫诗句“匡山读书处，头白好归来”）
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前边的先哲们写的东西都成了经典。而我们自己写的呢？为什么“望尘莫及”？变成泡沫及碎片？……关于这个问题，我是该到好好深思一番的时候了。
