7月12日，一场非遗文化探访调研活动在象山石浦渔港古城展开，主角是宁波大学教师教育学院滴水行动之海韵文耕小分队。通过实地走访古城遗址、调研“公鸡成亲”婚俗等，他们系统梳理出渔港600年文明脉络，为非遗保护与教育创新提供了珍贵的青年观察样本。
图为实践团队走访石浦渔港古城 潘弈摄
一、古城寻踪：从海防重镇到渔商枢纽的历史解码
小分队走进石浦渔港古城，这座始建于明代的“月牙形”港湾，至今保留着碗行街、福建街、中街、后街四条古街，总长1670米。宏章绸庄内的海上丝绸贸易场景复原模型，帮助队员们梳理出“渔获上岸—绸缎外销”的产业脉络；来到源生钱庄，古钱币展柜前的账本与算盘实物，让团队得以解析清代渔商“以货易货”的结算模式。
“古城墙随山势起伏而建，五座封火墙如同历史坐标，将海防文化与渔商文明串联。”调研组汪同学在考察报告记录下这一发现。此外，团队特别关注到古城“城在港上，山在城中”的独特布局，认为这种“山海嵌套”模式体现了古人“靠海吃海、以山护港”的生存智慧。
图为源生钱庄展区实拍图 潘弈摄
二、鱼骨生花：非遗技艺中的生态美学实践
在探访古城文化的过程中，小分队遇见象山鱼骨造型艺术代表性传承人裘亚素并与其展开深度访谈。据裘亚素介绍，鱼骨画源自渔民将废弃鱼骨转化为祈福装饰的传统，2021年入选宁波市级非遗名录。其制作需精选鲻鱼、鲈鱼等本地鱼种的脊椎骨，经蒸煮脱脂、自然晾晒后，通过拼接定型形成花鸟、山水等意象。
在非遗传承人裘亚素的商铺里摆放着立体鱼骨造型和手工鱼骨画，成员们纷纷发出赞叹。“鱼骨的弧度与孔隙分布暗含几何美学，传统匠人虽无数学概念，却通过经验掌握了对称与平衡的精髓，”裘亚素在展示作品时讲解道，“鱼骨画非遗传承以立体造型为主，立体造型制作后多余的鱼骨则用于制作相框中的平面鱼骨画，平面鱼骨画是传承人对山鱼骨造型艺术的创新。”
访谈环节，小分队成员聚焦技艺传承现状展开询问。裘亚素坦言：“年轻一代更倾向数字化创作，但鱼骨画的魅力正在于‘废物利用’的生态理念。”对于非遗传承，她表示将走进一线课堂推广鱼骨画，并乐于向诚心求学的人传授技艺。
图为裘亚素立体鱼骨画实拍图 潘弈摄
三、鱼灯焕彩：传统工艺与现代创新的对话
一家挂满鱼灯的店铺吸引了小分队的目光，店内桌前坐着一位阿姨，正专注于鱼灯半成品的制作。经询问，这位阿姨是鱼灯制作技艺传承人，团队立刻与其展开深入交流。据传承人介绍，石浦鱼灯可分为“动态鱼灯”与“静态鱼灯”两大类：动态鱼灯下有棍子，常用于大型鱼灯舞活动，其需通过竹篾定型、棉布裱糊、LED灯带嵌入等工序，实现“游动发光”效果，侧重实用性；静态鱼灯则侧重装饰性与环保理念。
欣赏鱼灯展品时，叶同学提出疑问：“这些鱼灯是如何上色的呢？”传承人解释，大鱼灯基本上采用颜料涂画，而侧重观赏的小鱼灯则直接用带有颜色的布糊在竹篾上，再用其他颜色布料点缀即可。随后，传承人邀请大家观赏刚刚完工的象山黄鱼鱼灯和鲳鱼鱼灯。潘同学赞叹道：“这门技艺不仅需要制作人手巧，还需要制作人拥有超高的审美与绘画能力。”
图为团队成语与鱼灯传承人进行谈话 潘弈摄
四、公鸡代婿：渔家婚俗中的生存智慧与文化隐喻
走进关帝庙民俗展厅，海韵文耕小分队观看了古城特色戏剧《公鸡成亲》。这部戏剧以生动情节向游客呈现象山渔文化婚嫁习俗，团队观后将“公鸡成亲”习俗列为重点考察内容。据考证，该习俗形成于明清时期，脱胎于东南沿海渔民“嫁鸡随鸡”的婚约信仰——当新郎出海未归时，由小姑抱着颈系红布的公鸡代替新郎拜堂，寓意“宗族血脉永续不断”。
直至新郎归来，这只公鸡需在洞房内圈养，这种“活体象征”既是婚姻承诺的体现，也隐含着对海洋风险的无奈。汪同学在调研记录中写道：“目睹新娘手持公鸡完成三拜礼的场景，渔家女性在命运洪流中坚守的坚韧，清晰地浮现在眼前。”
图为“公鸡成亲”戏剧实拍图 潘弈摄
此次调研，宁波大学宁波大学滴水行动之海韵文耕实践团队形成逾万字的调研报告，并提出“构建非遗技艺数字档案库”“开发渔文化主题研学课程”等建议。同时，团队负责人表示：“从鱼骨画到公鸡婚俗，非遗的魅力在于‘见人见物见生活’。青年学子应成为文化基因的转译者，让传统技艺在新时代找到生存土壤。”
