“E路先行“实践团调研纪实——曲阜六艺城

中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,代表着中华民族独特的精神标识与精神追求。为为更好了解孔子文化的历史积淀,树立高度文化自信,大力弘扬儒家文化,加强对中华优秀传统文化的继承、弘扬与保护,山东理工大学计算机科学与技术学院“E路先行”社会实践团赴山东济宁曲阜六艺城进行参观学习活动,感受孔子一生崇尚和倡导的“六艺”:礼、乐、射、御、书、数的技能魅力,深入体会当时孔子时代的各种景象。
山东济宁曲阜是孔子的故乡,孔子创立儒家文化,一生极力推崇“六艺”,不仅对当时社会,也对以后的各朝各代乃至当今社会都产生了深远的影响,它为中国的历史刻下了不可磨灭的烙印,成为后代人们对君子的评价标准之一。孔子六艺城以其独特的方式诠释孔子“六艺”,弘扬孔子优秀思想文化,成为“熔古铸今”的经典之作。为深入感受“六艺”为后世做出的贡献和学习儒家文化,实践队成员跟随导游继续深入,踏上学习“六艺”的游学、乐学之旅。
整个六艺城分为“孔子列国行”、“礼厅”、“书厅”、“御厅”、“乐厅”、“射厅”、“数厅”等多处景观,都是借助现代高科技手段,再现孔子时代的各种景象,具有知识性、娱乐性、趣味性,更重要的是还具有参与性,使游客可身临其境,体验生活,解读孔子,其乐无穷。
我们首先来到“礼厅”学习五礼。五礼指的是吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。礼仪从古至今都是人们之间交往时所必须遵守的准则,孔子上代屡为司礼之官,因其少即习礼,对礼的研究也远超同龄人,正因为对自己礼的要求,才会在其以后的生涯中得到他人的尊敬。
接着我们又来到了“乐厅”学习六乐,六乐指《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。孔子有三位老师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄,他们的教导使得孔子充满了对乐的向往和追求,为以后的推崇埋下伏笔,也使得孔子自身有了音乐的熏陶。
出了“乐厅”,又来到了“射厅”,映入眼帘的便是摆放整齐的弓和箭,而这些也是古代征战保家卫国的重要工具,但又不限于此。孔夫子在《论语》中说过:“君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。”因此,“射”不但是杀敌卫国的技术,更是一种修身养性的体育活动。
感受完“射厅”的景象后,实践队成员又来到了“御厅”,何谓“御”,“御”的范围就是驾驶,但是无论在现代和古代,都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。这说明,驾驭之术不仅仅是一种斗勇,更是一种斗智,包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化,即国家领导的能力。
学习完古时的治理后,实践队成员来到了“数厅”,听名字便知其为数学,即计算问题的能力,在当时,六艺中的“数”应指自然、人文变化即“变数”。孔子处在不稳当的社会状态中,对其数有着深刻的体会,也据此想出各种应对方式,宣讲希望人民都能去体会,掌握这种应对的能力,而这也一直传承到了现代。
最后是“孔子列国行”,这也是我们耳熟能详的历史故事了,而这其实也是“书”的体现,书:指书法(书写,识字,作文)六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借。孔子在不断巡游中已经吧“书”的技能和自身融合贯通,熟练掌握其中的本领与知识,在周游列国时就像一本记着各种知识行走的书,去宣讲,去传承。
从这里出来后,实践也进入尾声,在参观过程中,也看到了无数年龄各异游客在此驻足游玩,可以感受的出儒家文化影响了我们每代人的行为举止和学习,乃至社会主义核心价值观的培养和塑造。
 
 
时间:2022-08-05 作者:朱国政、林文豪 来源:“E路先行“社会实践团 关注:
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